تلمسان ... حاضرة الزيانيين تستعيد بريقها

تلمسان ... حاضرة الزيانيين تستعيد بريقها



تلمسان - تمكنت تلمسان عاصمة الزيانيين بعد خمسة عقود من استرجاع السيادة الوطنية من استعادة بريقها ومجدها السابق والتصالح مع تاريخها وثقافتها وتقــاليدها وفنهــا وهي الجوانــب التي صنعت سمعتهــا وشهرتهــا على الدوام.

وقد عانت منطقة تلمسان طويلا من ويلات الإستعمار ومحاولات القضاء على تاريخهــا المجيد المرتبط بهوية ثقافية ظلت جذورها راسخة في المجتمع. وكــانت الانتهـاكـات التي استهدفت شتى جوانب تاريخ المدينة عديدة مثل تدمير المدرسة التاشفينية التي كانت قطبا للإشعاع الثقافي والعلمي ووجهة بارزة لأعداد كبيـرة من العلمــاء والطـلاب من مختلـف البلـــدان.

ونفس الحال أيضا بالنسبـة لمسجـد سيــدي بلحسن الذي يعتبـر جوهــرة للعمــارة العربية الأندلسية قبل أن يتحول إلى مخزن للأعلاف خلال نفس الفترة وكــذا قلعة المشـور رمز حضارة تمتد على ألفي سنة والتي أصبحت ثكنة ودمرت قصورها بالكامل من قبل نظام استعمــاري أراد بـأي ثمن تجــريد شعب من ثقــافته وهويته.

وكان التكالب على طمس هذه الأمــاكن للعبــادة والثقــافة وصل إلى حد استخــدام شـواهد القبور كمجاري لتصريف المياه في شبكات التطهير حيث تم العثور عليها اثناء الحفريات التي قامت بها الوكالة الوطنية للبحث في الآثار خلال أشغال تجديد و اعادة تشكيل القصر الملكــي.

استعادة مكانتها السابقة بعد 50 عاما من الإستقلال الوطني

أعادت عاصمة الزيانيين بناء نفسها تدريجيا لتعود إلى المكانة التي كانت تحتلها منذ عدة قرون خلت. وقد توجت الجهود التي بذلتها السلطات العمومية الرامية الي استرداد تلمسان لوضعها كعــاصمة تـاريخية وثقافية في العــام المــاضي مع اختيارهــا كعــاصمة للثقــافة الإســلاميـة.

ولم يكن هذا الاختيار وليد مجــرد مصادفة وإنما يعد نتيجة لمسيــرة طويلة لتــاريخ قديـم وحديث ...تاريخ المقري وابن خميس وسيدي الداودي أول من قام بالتعليق على "صحيح البخاري" في القرن العاشر والشيخ سنوسي بأعماله ذات الصلة بالشريعة والتي هي الآن مرجعــــا ثمينــا في مجــال العقيــدة وأيضــا الأديب الكبير محمد ديب وثلاثيتــه الشهيــرة.

وقد سمح هذا التتويج للعالم باكتشاف أن مدينة تلمسان لم تفقد البتة هويتها وثقافتها. 50 عاما من بعد استعادت هذه المدينة تدريجيا فضاءاتها الثقافية التي كان لا يمكن بدونها أن يكون هناك انتعاش للعمــل الثقــافي الذي جعل منهــا اليوم عــاصمة الثقــافة بامتيــاز.ففي السبعينيات تدعمت تلمسان بدار الثقافة تحمل اسم عبد القــادر علولة أحد الوجــوه الــرائدة في مجــال المسرح الوطني في فترة مــا بعد الاستقــلال.

كما شهدت البلديات ال 53 للولاية إنجاز مركز ثقافي على الأقل يقصده الأطفال والكبار لممارسة هواياتهم وأنشطتهم المختلفة. أما اليوم فقد شهدت عاصمة الزيانيين التي أضحت عاصمة للثقافة الإسلامية تحولا عميقا بعد أن تعززت بمنشآت ثقافية ذات بعد دولي حيث استثمرت السلطات العمومية مبالغ ضخمة لتجسيد مشاريع في مستوى مكانتهـا كحــاضرة قديمة ومدينة الفن والتاريخ.

ومن بين هذه الهياكــل تجدر الإشــارة إلى قصر الثقــافة "عبد الكريــم دالي" الذي يشكــل فضاء رحبا النشاطات الثقافية المحلية والوطنية والدولية كما يتوفر هذا الصرح الذي صمم على الطراز المعماري العربي على كل المرافق اللازمة مثل قاعات المحضارات وأخــرى للمعــارض إلى جــانب قــاعة للعــرض تسع 2500 شخص.

منشآت كبرى في مستوى سمعة عاصمة الزيانيين

وينتصب قبالة هذا القصر مركز الدراسات الأندلسية الذي سيكون ملحقة للمركــز الوطني للدراسات ما قبل التاريخ والأنثروبولوجية والتاريخ. وسيساهم هذا المركز المصمـم بنفس نمط قصر الحمراء باسبانيا في نفض الغبار عن التراث اللامـادي الذي ترخر به تلمسـان ومناطق أخرى من البلاد كما سيسمح أيضا باعادة امتــلاك التــاريخ والثقــافة الجزائريـة وتطوير العلوم الإنســانية من أجـل الحفــاظ على الهوية الوطنيــة.

ومن بين المشاريع الثقافية الأخــرى المنجــزة بتلمســان توجد المكتبــة الجهويــة للمطالعة العمومية وهي بمثابة تحفة معمارية أخرى مدعمة بكل المرافق لترقية وتشجيع المطــالعة والأنشطة الأدبية بشكل عام. وللتذكير قد تم في اطار تظاهرة "تلمسان عـــاصمة الثقافة الإسلامية " نشر ما لا يقل عن 400 كتاب لعام 2011 وحده.

وبحي الكدية يشكل مسرح الهواء الطلق وفضاءات للمعارض مصدر آخر للفخر للمنطقة باعتبارها تسمح باحتضان نشاطات ثقافية وفنية ذات بعد دولي.

وتحتضن فضاءات المعارض المصممة وفقا للمعايير الدولية بمساحة إجمالية قدرها 10 000 متر مربع المعارض الموضوعاتية وكذا صالونــات الكتب وغيرها في حين يوفر مسرح الهواء الطلق الفضــاء المـواتي للفنــانين ومنظمي التظــاهرات لبرمجة السهــرات الموسيقيــة والفنية الكبــرى.

وقد استضاف في العام المنصرم عدة مهرجانات بما في ذلك المهرجــان الدولي للديـوان ومهرجان الرقص الشعبي. كما شهدت الثقافة المتحفية أيضـا طفرة هــامة بفضل إنشــاء متحف للفنون والتاريخ لمدينة تلمسان بنفس المكان أين أقـامت فرنســا الاستعمــارية مقر البلدية فضلا عن فضـاءات أخــرى مثل متحف المخطوطــات المتواجــد بالمقــر الســابق للمدرسة الخلدونية بالعبــاد بالقــرب من المركب الدينـي لسيــدي بومدين ومتحــف الآثــار للمدرسة الفرنسيــة الإسلاميــة التي تعرف حاليا أشغال للتوسعة والمسجد الــواقع بداخــل المشــور الذي حول أيضــا الى متحف.

وقد إستقطبت هذه المنشآت التي تعكس تاريخ المنطقة أكثر من 5 ألاف زائر في ظرف سنة واحدة (2011) مما يعكس مدى اقبال جمهور متحمس ومتطلع لاستعادة تـــاريخه أو ببســاطة هويتــه.

وهناك القصر الملكي والسينماتيك وهما من المشاريع الأخرى بتلمسان التي تعزز مكانة هذه المدينة كعاصمة للثقافة بامتياز حيث تعكس هاتان الجوهرتـان عبقرية الزيــانيين في البناء بالنسبة للأول وتسمح فيما يخص المرفق الثاني لهواة السينما بالتصــالح مع الفــن الســــابع.

كما عرفت بدورها مغنية بمركزها الثقافي الرائع وسبدو من خلال المركز الثقافي وقاعة السينما التي تم تجديدهما تماما فضلا عن الرمشي وندرومة و مدن عديدة بالولايــة نفس هذا الانتعاش الثقافي كونها استفادت أيضا من هياكل كفيلة بالنهـــوض وترقية الأنشطــة الثقافية المختلفة سواء المسرح أو السينمــا أو الفنون التشكيليــة وبعث التــراث اللامــادي المميز للولاية للمحــافظة على غرار رقصـة "العلاوي" بسبدو وكرنفــال "ايــراد" ببني سنـــوس.

وستمكن هذه المكاسب وغيرها لتلمســان من استعــادة مجدها السابق بعد 50 عامــا من الإستقلال كما تعكس بشكل جلي تمسك شعب بأكمله بهويته الثقــافية التي كانت مستهدفة لكي تدمــر بــأي ثمــن.




وكالة الأنباء الجزائرية
2012-10-12